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    ”现在既要搜捕董涵,又要提防他狗急跳墙。”九鼎的报告结束之后,管一恒也是这么说,”很有可能,他现在已经跟随我们来了帝都。”

    ”他敢到这边来?”一名高级天师微微皱眉,”他现在受了伤,又上了通缉令,应该是逃窜才对吧?”

    管一恒摇摇头:”大隐隐于市。他瞎了一只眼睛,这样的伤势越是在大城市治疗,越不易引人注目。另外,他还要杀人。”

    ”还要杀人?”周峻一直默不作声地听着,这时候才猛地抬头,愤怒地问,”他还想杀谁?”

    ”随便什么人。”管一恒冲周峻点点头,”这几天我调阅了一下他曾经出任务的报告,发现他每次任务都能完成,然而每次都要死人--我是指,在他接手任务到达指定地点之后。”

    东方长庚摸了摸白胡子:”你的意思是说,他利用职务之便,杀人饲妖?”接手任务之后仍旧会死人,这是每个天师都曾经遇到过的事。毕竟他们面对的可能是妖是鬼是精是怪,比普通杀人犯更加来无影去踪,也更加难以用常理推定和预测。

    除了那些刚开始实习的准天师们之外,凡是独立执行过任务的天师,级别越高,所遇到的鬼怪妖物也就越厉害越棘手,死人的可能性也就越大。可以说,在座的这些高级天师们,还没有一个可以说,自己接手的所有任务都能迎刃而解,不死一人。

    因此,在天师行内,是有允许死亡率的。除非判定死亡是由于天师的失误引起,否则不会对执行任务的天师进行处罚。譬如腾蛇事件之中,周建国的死亡就属于允许范围,因为不是由于管一恒对腾蛇攻击不力而导致的;倒是那名被腾蛇一出现就扫飞到了墙上的主持人之死,管一恒要负一部分责任。

    正因为任务有死亡率,所以董涵每次任务都死人就被忽视了,因为这些死亡极少是由于他的失误引起的,大约有八成的死亡都不能归责于他。

    何况董涵自成为常任理事之后,接手的任务便是少而精,每次任务之间相隔的时间较长,就更不引人注目了。直到现在管一恒把所有的资料都串起来展示在众人面前,大家才发现,原来他是每次出任务都死人的。在天师之中,不死一人的固然没有,但每次都必死一人的,大约也只有董涵了。

    ”董涵家族得到三足乌已经有数千年,但在漫长的历史中,一直没有三足乌出世的记载,甚至连疑似的也没有。”管一恒将叶关辰跟他说过的话慢慢复述出来,”可见三足乌被后羿射落的时候,受伤确实太重。”

    ”而火齐镜,据《拾遗记》记载,大约出现在周灵王时期,那么董家用火齐镜来温养三足乌,也至少是有两千年了。董家蛰伏如此之久,一直饲养着三足乌,必定是想着一鸣惊人。”

    东方长庚微微点头:”董父以豢龙得近于尧。然而尧是圣君,不宝异物,不奇淫技。只是他禅位于舜之后退居离宫,舜欲使其晚年得一娱乐,才让董父携龙在旁,以供一笑。尧也仅视之为戏,并不曾因为豢龙技而重用董父。”

    豢龙之术,听着简单,却是一项真正的奇技。龙者,鳞虫之长,可大可小,可隐可现,春分则登天,秋分则潜渊,能呼风唤雨腾云驾雾,乃是近神的灵物,多少年来都被视为君王的代表。单看中国历史中有多少关于龙的神话就知道它的地位了。

    这样的神物,除了诸神能驾驭之外,就只有传说中的三皇五帝有幸乘坐。而董父做为一介凡人,却能豢养指挥龙,岂不要算是个神技么?倘若他遇到的是别的君王,大约要将他礼为上宾,视为神人,只可惜他遇到的却是尧和舜这样的圣君。

    尧这位圣君,史书记载他”其仕如天,其知如神,就之如日,望之如云”。这样的智者,治天下五十年,而天下人不知其功,是真正的潜移默化,不事张扬,甚至不是治民,而是化民。

    这样一位圣君,虽然敬神明,却不肯搞些神神秘秘的举动,不肯利用神明来吓唬统治百姓。甚至终其一生,他本人身上连一个类似神迹的传说都没有。连舜都被传说死后升天,二妻化为湘君湘夫人;尧却是”死葬于谷林”,明确地表示他并未成仙。

    碰上这样的君王,董父也就只能是个动物园饲养员了。之后的舜,也是尧亲自挑出来的继承人,在品性上与尧有诸多相似之处,同样并没有提升董父的地位。

    董父此人,却是个热衷于仕途之人。他师从郭支学习豢龙之技,然而郭支最后带着自己豢养的龙隐于山野,他却以豢龙之技入朝,想要得宠于君前。

    然而他历经了两代君王,都只被视为一个”匠人”,甚至在炮制了诸龙腾飞的奇景瑞兆之后,也不过得了小小一块封地,被赐了董姓而已,离他的目标实在是差得太远了。

    董父在尧舜两朝都不得志,而之后的禹自己就有号令阴阳的能力,豢龙之技在他面前自然也算不得什么了。

    董父一生大志没有实现,但从禹那里,他却受到了启发。大约是他终于发现,豢龙献瑞虽然好听却不实用,因此他为后世子孙指出了另一条道路--用妖物去战斗,有了实力,才能得到自己想要的东西。

    其实说起来,豢养妖物这种事,最早可以追溯到蚩尤那里,蚩尤曾经豢养过一种能迷幻人心的精怪,只要在阵前摇头一笑,就能令对方士兵迷惑混乱。后来还是黄帝制出了夔牛鼓、雷兽棰,才用鼓声破了这一战法。

    蚩尤所用的那种精怪,其实是倚仗着蚩尤七十二兄弟的特异之处,临时从山中捕捉而来,并非真正意义上的豢养。然而即使这样,也让黄帝吃了大亏。而禹据说是得到过西王母的教授,能够驱令鬼神,所以才能平治四海,建立声望,并继舜之后登上了君王之位。

    董父目睹了禹的登基,重新规划了自己的目标。然而那时候他年纪已长,有心无力,而且九州的妖物都被禹封印入了九鼎之中,他即使有了新计划,也没有了能够实现目标的工具--一只顶级妖兽。

    董父的后代就此蛰伏了下来,一边完善着养妖之法,一边等待着机会。终于,商灭周兴之后,周文王重新动用了禹所铸的九鼎,要聚天下气运于周,保姬氏子孙千年万代之福。董父的后代就抓紧这个机会,破开其中的一只鼎的封印,偷走了封印在鼎底的三足乌。

    如果三足乌不是被后羿的神箭重伤,恐怕董父的后代也偷不走它。然而偷到手之后的问题就来了--三足乌确实是顶尖的妖兽,可是如何让它恢复元气呢?

    妖物食人,要养妖,就要用人命去填。可是用谁的命呢?董父的后代因此争执起来,分裂成了两派。一派认为,成大事不拘小节,牺牲几条人命不算什么。而另一派则认为,当时天下已经安定,不要说随意杀伤人命是败德恶行,就算能将三足乌培养出来,又有什么用呢?

    在从夏到周的数百年里,因为姓氏的变化,董父的后人其实已经分成了姓董和姓关的两大主支,不过对外他们仍旧是一族。现在起争执的,基本也就是这两支,董氏一支主张豢养,关氏一支却反对。

    两方谁也说不服谁,于是大家各行其事。然而外人并不知道他们的争执,只知道养妖一族要以人饲妖,于是养妖族臭名昭著,而三足乌的恢复却极其的缓慢……

    ”妖要食人,然而人只能维持它生存的需要,对它伤势的恢复作用却不大。董氏一支虽然后来又想办法窃取到了火齐镜来温养三足乌,但也收效甚微。”管一恒顿了一顿... -->>

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