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    峰峦如聚,

    波涛如怒,

    山河表里潼关路。

    望西都,

    意踌躇。

    伤心秦汉经行处,

    宫阙万间都做了土。

    兴,百姓苦;亡,百姓苦。

    ——张养浩《山彼羊.潼关怀古》。

    此曲乃是张养+激情小说 <a href="http://ss12/1.html" target="_blank">http://ss12/1.html</a>浩晚年的代表作,虽然很短,但却充分诠释了贫苦百姓在历史长河中的地位。无论盛衰,百姓永远都是弱者,都会遭遇各种人间疾苦。此中有天灾,也有人祸。盛世中往往多天灾,乱世中又处处是人祸。总之,弱肉强食,是永远不变的真理。

    百姓一直都是弱者,所以他们才处处受人压迫。上有贪官污吏,下有强盗恶匪。百姓在他们面前,都只是束手待宰的恙羊,毫无反抗之力。很多时候,贪官和盗匪更是蛇鼠一窝,于是百姓更是不得不遭受到他们的双重压迫。

    天灾固然可怕,也让人很无奈,但更可怕、更让人无奈的却往往是天灾中的人祸。所谓天灾中的人祸,就是起于天灾、却成于人为的祸乱。有一些不法之人,在天灾之中为了牟取暴利,而最终将百姓置于水深火热的疾苦之中。这种人祸虽然起源于天灾,但是最后的严重后果却还是人为造成的。如果高居庙堂之人能体恤到人民的疾苦,这种人祸的伤害是可以降到最低、甚至于完全避免的。然而人世间又有多少圣主明君,真正看到了百姓之苦? 很多时候,他们都看不到;所以很多时候,百姓都一直处于苦痛之中。

    最可怕的天灾,莫过于饥荒。

    在漫漫的历史长河之中,饥荒无处不在,仅在明朝,有明确记寻的饥荒就越过百次。

    饥荒之中,如遇圣主明君,及时调钱粮赈灾,百姓或还可以看到一线希望。若主上昏庸无道,那自然是流民四起,饿殍满地。乱到极处,生者互残为食,亦不无可能。

    明朝中期,湖广连年大旱,粮食颗粒无收,百姓食不果腹,饥民蜂涌,盗贼四起。幸主上圣名,及时从周边各地征调钱粮,以赈灾民。其中四川集得灾银一百五十万两,全部集于成都,四川巡抚梁标命兵马守备将军宋进,择日押送官银出川到湖广赈灾。不想官银未动,却早已被江湖绿林好汉盯上。

    此时少林和武当的地位大大降低,江湖已由四大家族把持。四川的唐门,京城的圣殿,广西的毒兽峡和杭州的逍遥阁,他们互不相容,各霸一方。

    唐门一向守正持道,在武林中威望颇盛。圣殿虽然表面上不及唐门势大,但却暗中与东厂来往颇多,实则听命于它,多替它做一些不可告人之事,实力却也无人敢小视。毒兽峡远在广西南部的群山峻岭之中,与异国他邦接壤,风俗也与番人类同,按理说已不算中原门派,但其峡主鬼道子多习中土文化,又以中原人自居,毒兽峡的势力也已经伸入广西周边各省,因此武林中人不得不将其看作中原门派。逍遥阁曾经是江湖上最大最强的帮派,如今却已日薄西山,大不如前,逍遥阁主任逍遥四子四徒去了七人,仅剩一个天史烈也难成气候,因此逍遥阁更是后继无人。只是任逍遥武功奇高,就连其他三派的掌门也自叹不如。因此只要任逍遥还在,江湖中就无人敢在逍遥阁头上动土。

    京城,圣殿。

    圣殿尊主盛凌人高坐于... -->>

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